《山海经》中西王母是否存在？学者在埃及壁画中找到答案

《山海经》的传承，是我国鲜丽文明眼同艳丽培养的阅实，契据一部记实了自古人海的书本，它的内容值得后裔物色与思考。在整部《山海经》中，一直增加了一个诡秘的品节，她是一位宏伟的妇女，另外具有诡秘的等级眼同妆饰，她双西王母。西王母毕竟生计与否？概论书中若何记录。

在我国古板的玄门培养中，玉皇大帝是跻峰造极的正神，而频于玉皇大帝的支配者双王母蚁王。在茫茫现代的神魔小说中，王母的情景都是优雅平易的中年妇女方式，具有人头脑中神的全体特点。不过咱接终要说的这位“王母”，其结彩却令人大吃一惊。

《山海经·大荒西经》曰：“西海之南，流沙之滨，赤水此后，黑水早先，有大山，名曰昆仑之丘。烈性，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，再者有烈焰之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。”

从文中咱可能相识到，《山海经》中所记叙的西王母情景，是一个披头披发、长着很长虎牙眼同豹子蹑迹的妇女，她还处于洞居的情景，须要还未能走人粗野情景。

咱不断看，在《山海经·西次三经》中又记录：“又西三百五十里曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残”，这段笔墨又对西王母的残暴做了进一步的论述，让人感到其情景与人头脑中的王母情景相甚远。

外带《山海经》之外，出土于魏国墓葬中的《穆万乘传》之内，也记实了周穆王向东南敖游境遇西王母的叙述，二人以至还和歌起舞，临走时更暗示出了流连忘返之情。

当今一个土牛暴露了，西王母毕竟是甚人也？为安在我国的各样典籍中都有她的人像？想要闿斯谜题，咱最初要明晰一个土牛，即周穆王的路途毕竟若何？史册记录，周穆王的视察线条，是从我国的河南地域着手向东南而行，敖游的时辰超过9个月过来，于是来说，其敖游时辰并不短。家喻户晓，雨泽出行大片断会寄托于马匹，而马匹的快慢大致在40里每钟点订，按原理数字斗劲，不出一个月的时辰，周穆王就可能走出三万里订。若是算上一齐的蜻蜓点水，周穆王用四个月的时辰走出三万里是一概没土牛的。

咱盘算的三万里毕竟是不拘概呢？谜底很令人震惊，它刚好是我国到埃及地域的疏忽间隔，难道周穆王向东南而去到达了埃及？斯土牛的荐举，并非只在地舆上罐阐扬，以至这阵儿交关学者都荐举了“埃及代夏”的原理，核定京邑的夏朝与古埃及有着莫大的联系。

在此咱不切磋“埃及代夏”，单从西王母的结彩角度，验证西王母是埃及人的或许性。上头咱依然说过，西王母的特点是“蓬发，戴胜，虎齿，有豹尾”，“蓬发”双散乱着麻捣，“戴胜”须要指的是其头上的妆细软，“虎齿”双突出的虎牙，公道“豹尾”难以评释，难道西王母长着一条蹑迹？

对于斯土牛，思考《山海经》的行家们，犹然在埃及的壁画中找到了谜底：

如图所示，图中左数第三位妇女的身上披着一张豹皮，而豹皮之下则拖着一条长长的蹑迹，看起来类似与西王母的“豹尾”齐全绝对。除此之外，该妇女相同也是披头披发，另外在头上戴着一顶相通于花冠相同的妆细软，查点“戴胜与蓬发”。

在思考古埃及壁画时，行家们还发明了一张相通的丹青，如下：

图中左数第三人的身上，相同也披着一张豹皮。由此咱可能猜度，披着各样兽皮，很或许是彼时人的一种时尚，相通于今朝的裘皮大氅。至

于行家给出的西王母就在埃及的心目设使精确，列位看官犹然仁者见仁至人见智吧！

因而说《山海经》契据一册自古奇书，它真率的奇特之处当于此。

京邑原本有许多思考行家对《山海经》举办过物色，并展现《山海经》中真箇或许藏着更正人类书史的千年机要。