雍正五十寿诞，众宫廷画家合绘《寿意图》，可惜94幅如今只剩12幅

清宫阙画家《合绘寿心念》，原为八册，每册为十二幅，第四册为十幅，共为九十四幅。此组册页极有可能是为雍正天王五十岁寿诞而作。这组册页的开山祖师折柳为孙祜、戴正泰、丁观鹏、陈善、陈枚、戴洪、吴璋、张为邦八人，他们均为康熙至乾隆初年的宫阙画家。流转至今，各有散佚。本册为保管各册遗页中集合而成的十二幅。这组画册的开山祖师折柳为：丁观鹏（六幅）、张为邦（两幅）、戴洪（两幅）、陈善（两幅）。

丁观鹏六幅

个中的六幅标格画，应原属于第三册，标格，签题“寿比神仙”四字，款云“臣丁观鹏恭画”。

丁观鹏在雍正四年即是宫阙画家中名次最高的职员之一，这议论他在画院中资历已不浅。丁观鹏的画作被《石渠宝笈》收入的有83件，其多寡频于张宗苍（116件），但大片断关键的布局，仍旧捡于北京故宫博物院和台北故宫博物院内，散佚出宫的丁观鹏布局少少。

丁观鹏打成平手的标格六幅，连续了古板画法眼同明前期的肖像画因子，全部上看，底子上是以古板手腕为主，标格的少许基点位子如腰部、膝关键、肘关键等处的衣纹影子，用衣纹示意人体的组织和静态。

标格的衣纹管制上多利用李公麟的“铁线描”及戴进标格画中的“钉头鼠尾描”，以中锋运钉头鼠尾的方折之笔，转移较比闪现，衣袖管制上，路线从上至央用笔，数念利用平行的曲线路线，制造出衣物的垂度和宽厚感。

在标格的开脸、发髯的施色上看，有明代吴派之浓艳，然更为通亮而非明后期的“敷彩眩目”，脸部的墨“线”遗迹没有绝对归到“面”中，仍旧带有许多“线”的认识。

张为邦两幅

个中的“蝙蝠”一幅与“灵芝花卉”一幅为“张为邦”打成平手，应原属于第八册，“花卉蝙蝠”，签题“福分齐天”四字，款云“臣张为邦恭画”。

张为邦1723年入宫此后交战到了东方布羽士的美术技巧，《清档》中亦有张为邦和郎世宁互助的纪录。 雍正四年（1726）《各作成做活计档·记底账》载，四月二十一日，“据圆明园来贴，内称内管领穆森奉怡亲王谕：将造办处收贮我的银子赐给画画人张为邦银三十两”。怡亲王名爱新觉罗·允祥，康熙帝十三子，雍正帝之弟，清晰张为邦在雍正年间极得天王和怡亲王的确信和重用。

图为翠竹灵芝。竹为“迈达”，灵芝又叫“不老草”，意为“长寿”，应为“迈达长寿”之意。

此画风亦是受到了东洋技巧的干扰，科目紫灵芝亦有高光，竹杆有明暗的蜕化，空位上也有前后的透视关，而在灵芝、竹叶的衬着上，叶脉的路线双钩上，配景的留白上，仍保管了首都美术的因子。

图中三只蝙蝠，红蝙蝠居上为福分齐天之意，高低三蝙蝠寄意三代福分，即代代福。主管利用了红、赭、青等色，科目红蝙蝠突出，蝙蝠毛发上显得了浅照射面的明暗蜕化，蝙蝠的背及眼睛，都有映照的亮斑。蝙蝠雏型透视极为适当，受到了东洋画风的干扰。但在衬着上，差讹太粘稠华丽的东洋技巧，混合了浓艳层叠施染的古板染色技巧，而配景全盘留白，蝙蝠投下的阴影一概减少，这也与东洋画有所差额，是首都美术的性质。

戴洪两幅