林黛玉为何不把貂蝉和杨贵妃写入《五美吟》？

　　第六十四回中写到，成天午后，林黛玉“饭后无事”，想起了她先前看“古史”中所纪录的少许“有才色的女子”，怀这些女子的“终生环境”，果然是“使人可欣、可慕、可怒、可叹”，不由感叹万千，因此把亲自关在房，含着泪，从中“择出数人”，为她们作起了诗。

　　西施

　　终身倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。

　　仿效莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。

　　虞姬

　　肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。

　　黥彭甘受他年醢，饮剑怎样楚帐中。

　　明妃

　　绝艳惊人出汉宫，朱颜走背运古今同。

　　君王尽管轻色相，予夺权何畀画工?

　　绿珠

　　瓦砾金银首饰一例抛，何曾石尉重娇娆。

　　都缘顽福宿世造，更有同归慰孤苦。

　　红拂

　　长揖雄谈态自殊，可亲巨眼识穷途。

　　老朽能干杨公幕，岂得哄劝女当头人。

　　西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂……，接续写了五首后，林黛玉感应有些疲乏，便撂在一方睡了。贾宝玉抛离这边，看过诗后谢绝分说，题为。

　　1、是一部未完之作，林黛玉所怀的甚至于女子了无关联词只要这五个，揣摸其创意，马虎有更多，既是还没有写完，就遭到了贾宝玉“捣蛋”，名字都已经定了，是，直捷也就算了，不写了。假诺舛谬贾宝玉“捣蛋”，小二在读者背后的马虎是、，以至更多。

　　2、中五个女子，是依据朝代袭用和汗青生长的依序来列举的，从年齿时日的西施到楚汉年月的虞姬，从西汉没意思的明妃到西晋时日的绿珠，接续到隋唐时日的红拂，从奴隶社会的没意思写到了封建社会的隆盛，比较完好的显现了汗青生长的轨迹。

　　3、中所称扬的五个女子，既舛谬汗青上实有的人气，也舛谬宽厚近间听说人气或某个文学布局中的人气，而是以某个汗青人气的姓名或某一事迹的画面为素材，是汗青人气、听说人气和文学人气的综合编造体。

　　4、中五个女子，她们的协同点以外“有才色”外，都是被男权宗旨全面逝世、奴化、玩意化的悲剧性人气。
西施和明妃有着很大的协同点，她们都是君之间政搏斗的一粒棋子，一个筹马，在尺子订购的逼迫下走上人生悲剧途径。当时，她们一个沉江“逐浪花”，一个孤埋“青冢”下，把团体的人生悲剧实行合著。
绿珠人生悲剧的锁匙是妇女奴隶宗旨，情愿做男子的附属物，是一个在思惟上和行为上被全面奴化的女人。她素来是一颗“金银首饰”，却被石崇当作“瓦砾”，末端为了石崇坠楼寻短见，她亲自考量这是“徇情”，在别人眼里这一壮举不外是“殉主”。
虞姬的悲剧依赖她物色了一个样子看似刚猛，心坎却要死冉的“精神阳痿型男子”。垓下兵败，楚歌四起，项羽陷入了人生绝境，先是对他的骑，后是对他的爱妃连说“怎样”，末端在项羽的考察下，在“楚帐中”饮剑自刎。
红拂的悲剧展现在她的前半生，为了呵护，她跟从了一个“老朽能干”的僵尸型男子，被刻毒俊俏的杨素吞并，在杨素的要挟迷茫下曲折诘责，浪费青年。

　　5、中的貂蝉，论年月，排在西晋时日的绿珠曾经;论仙颜，挤身栌古代四大美男路线，但在林黛玉所吟颂的不点儿“有才色”的女子中，却没有占到地位，这是有滋生的。稍有汗青知识的人应当知晓，“貂蝉”素来的事理是汉朝跟随掾的帽饰，而舛谬她的名字。在具体外史文献和古籍中都没有对貂蝉的纪录，中，关联词纪录了吕布与董卓侍女有染的史实——“卓常使布守中阁，布与卓侍婢私通，恐事察觉，心不自安”;董卓怒刺吕布的史实也是见之于——“卓性刚而褊，忿不思难，尝小满足，弄戟掷布，布拳捷避之”。因此难怪，董卓和吕布有龃龉的资料应当是竹马的，不过斯“侍女”合著设使是貂蝉却毫无依据，貂蝉的名字和事迹关联词在文学布局和野史中有所描述。以是说，貂蝉和林黛玉相同，关联词一个文学布局号，貂蝉这团体气马虎是罗贯中造谣进去的，并没有真人。其余，现行的120回本，是由清康熙年间毛纶、毛宗岗父子辨外史事，增删翰，删改而成。以是说，三国叙述真率广博的在宽厚近间风靡，应当在清代康熙年月当前以至更晚少许，晚于曹雪芹笔下的“林黛玉”所处时日。一个“古史”中没有纪录，另外在宽厚近间流传较晚的貂蝉空洞，是不印在林黛玉的阃奥的，中没有貂蝉也就不敷为怪了。