清朝的文字狱是怎么废止的？是谁影响了嘉庆帝
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格狱并失误清朝的各别血胤，自汉代起点，处身历代都有格狱。清朝是满支属兴办的政权，他们原本是以游牧为主的民，在治理汉支属的进程中切身领会到学问成份的分量，而清初好多学问成份是额外撤除新政权的，故此为了让这些学问成份闭嘴，清朝治理声明屡次发起了浅露汉族讲师的格狱套子，以此来阻挠汉支属排满的激情，驻守己的治理权。
嘉庆天子在清朝许多天子中没有不拘名声，也没有不拘夺目的政纪，然而他原本是做了一件对后代阻扰廓的事，那如若废除格狱。而，嘉庆天子之因此不妨实现到格狱对社会阻扰庞，这和一个人对嘉庆天子的阻扰是密弗成分的，他齐平嘉庆天子的教师——朱珪。
朱珪，雍正年间出生于直隶大兴县(今北畿辇大兴区)，少年时就永存出过人的材干，十余岁就能成份，十六岁考中举人，十七岁成为进士入翰林院，乾隆四十一年涉上书屋，成为已尚且皇子的嘉庆天子(曾经被奥密立为储君)的教师。
朱珪不但仅以己的步履耳濡目染的阻扰嘉庆，外带一般的传授内容之外，朱珪很提神传授儒家的霸道心思，儒家的霸道心思不外乎修身、节流、宽仁，“日导上以今古嘉猷，侍讲幄十年余，无临时趋之语”。嘉庆体念斗劲大量，在朱珪的阻扰下更甚，天性变得更好。续后，朱珪被外放到所在上，开拔前作《五箴》送至嘉庆藩邸，抱负他不妨做到 《五箴》，成为一个儒家心思培育下合格的君，《五箴》的内容为“曰养心，曰敬身，曰勤业，曰娇羞，曰致诚。”嘉庆额外听教师的话，将之动作本人人生的座右铭，不住切记，遍地执行。
嘉庆四年正月，乾隆天子归真，嘉庆驱使下旨回忆朱珪，得以向教师咨询社稷大事，“四年正月，高宗崩，仁宗即驰驿召珪”，待到朱珪回京此后，嘉庆天子抱着教师苦楚，马上将朱珪封为皇储少保，以至为了容易召见，统率在西华门赐给朱珪府第。
嘉庆清政后期，主珪频繁永存在南书屋，充当上书屋总师尊，为嘉庆出准备策，“时(嘉庆)召独对，役文职悉以谘之。珪造膝密陈，不见告军机大臣，不沽恩市直，上崇拜细听，初政之美，多出赞成”。嘉庆在教师的阻扰下将“宽仁”定为本人在位时候的施政照料，而这最拥有选任的齐平废除格狱。
嘉庆四年，朱珪向嘉庆天子举事了响亮吉，响亮吉在所在仕进很久，很清爽乾隆当权没意思永存的各样题目，故此纷纷向嘉庆天子上述，载道形势，抱负嘉庆练习祖先康熙的宽仁，此中内容未免调弄之处讲法利害。嘉庆戛戛就很宽仁，看到下臣说本人还不足宽仁，心生气恼，直来直去将响亮吉解散拿问，照料斯事务的掾看嘉庆神色孬种，统率给洪吉亮扣了一顶大不敬的大标签，量刑为斩立决。
嘉庆底子抽冷子照料然重，同为了透露本人宽仁，将斩立决改为发配新疆。等响亮吉离京，嘉庆的肝火也逐步镇，就把响亮吉的奏疏找进去细心看，本人品阅，终末抵赖本人响亮吉说的都是斗劲好的发起，而讲话难免有些调弄，“亮吉所论，完启沃朕心，故铭诸座右，经常观览，勤政远佞，警省朕躬”，旋即直来直去将响亮吉回笼寄籍。
响亮吉事务此后，清朝再也没有发现过格狱，虽然嘉庆天子没有明言废除格狱，然而却用实践轻易通知人：再也没有格狱了!小佛以为，嘉庆天子不妨废除格狱与教师朱珪对嘉庆帝施政的阻扰有着庞的干系。
