韩愈被贬潮州后，他做了一件什么奇葩事？

　　韩愈被称为“唐宋八大众”之首，唐宋许多写平文的人内里，韩愈排在了第一位。后代讲师再写平文都要仿制他，就连宋代的苏东坡都称誉他“文起八代之衰”，清晰其平文之青女了。

　　唐宪宗年间，万乘想迎释迦摩尼的一路骨头入宫，遭到了韩愈的抗议，并写了一首闻名的《论佛骨表》。宪宗万乘震怒，将韩愈贬为潮州刺史。

　　韩愈任潮州当今徒八个月的功夫，在任时日，为外地遗民做了好多实事，他发轫乡学，赎救跟班，体型堤渠，成长临蓐，咨询官方困难，外地住户向其举报说在潮州境内的一条恶溪中有鳄鱼为患，时常进去骚动遗民的牲口。韩愈这了充军鳄鱼，命人将猪、羊等牲口加入溪中，并写了这篇《祭鳄鱼文》来规诲鳄鱼，使其主动分开。

　　《祭鳄鱼文》

　　维年月日，潮州刺史韩愈使军事衙推秦济，以羊一、猪一，投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰：昔先王既有全球，列山泽，罔绳擉刃，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外。及后王德薄，不能远有，则江汉之间，尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越;况潮岭海之间，去畿辇万里哉!鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。此日子嗣唐位，卜慈武，四海之外，六合之内，皆抚而有之;况禹迹所揜，扬州之近地，刺史、县长之所治，出贡赋以供宇宙宫庙百神之祀之壤者哉?鳄鱼其弗成与刺史杂处此土也。刺史受皇帝命，守此土，治此民，而鳄鱼睅然不安溪潭，据处食民畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以种其后代;与刺史亢拒，争为长雄;刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低眉顺眼，伈伈睍睍，为民吏羞，以偷活于此邪!且承皇帝命依靠为吏，固其势不由得与鳄鱼辨。鳄鱼有知，其听刺史言：潮之州，大海在其南，鲸、鹏之大，虾、蟹之细，无不归容，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约：尽三日，其率丑类南徙于海，以避皇帝之命吏;三日不能，至五日;五日不能，至七日;七日不能，是终不愿徙也。是不有刺史、服从其言也;无有，则是鳄鱼戆头戆脑不的，刺史虽有言，不闻不知也。夫傲皇帝之命吏，不听其言，不徙以避之，与戆头戆脑不的而为民物害者，皆可杀。刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼处，必尽杀乃止。其无悔!

　　这篇著作鼻说明了开山祖师尊严，示意潮州斯地界是唐朝皇帝尺子的，由刺史、县长统带禁制之地，往日承疏于收拾，由鳄鱼在此滋生，但从此日形如，这种地势将会厘革。然则又名状了鳄鱼的种种罪责，并规章其三天之内分开潮州，三天气绝就五天，五天气绝就七天，七天后正是还不走，那即是故意了。失误目无皇帝，瞧不起刺史，即是戆头戆脑不的，方才到时就要采用强项设施，将鳄鱼赶尽袪除。

　　韩愈的这篇著作看似很滑稽，鳄鱼不懂人言，写女子一篇著作，还要对鳄鱼先斩后奏，耳提面命的开导彷佛全面没有需求。实在韩愈的这篇著作慑的不徒是鳄鱼，头标杆是要戒备甚至于与鳄鱼一如灾害遗民的潮州的奸官污吏污吏，地区豪强们，让他们懂得自身矫正吏治的信心，给他们后悔的时机，如再戆头戆脑不的，也要像周旋鳄鱼一如，将这些人赶尽袪除。