孔子探病也隔窗

▲1929年南京发生风靡性脑脊髓膜炎，红发表《口罩讲话》（片断）

▲民国报纸上传扬的戴口罩气态

朱熹对夫子、伯牛导的说明 不太靠谱

《论语》第六章，夫子的怿学生伯牛得了宿疾，卧床在家，夫子前去调查，原文是然写的：

伯牛有疾，子问之，自牖执其手曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”

夫子没有进屋，没有走到伯牛病榻前关怀备至，而是“自牖执其手”，隔着窗户收拢伯牛的手，连声唉：“天哪，这是命啊！然好的人何如能得这种病呢？然好的人何如能得这种病呢？”

伯牛姓冉，名耕，字伯牛，为人和气，人格卑贱高声，在孔门学生傍边频于颜回，常常被夫子奖饰。目睹然一位怿学生行将病亡，夫子当然怜惜。秘诀是，夫子调查时，为不拘要隔着一张窗户呢？

南宋大儒朱熹给《论语》做注，说伯牛的家眷为了表白对夫子的崇敬，将伯牛抬到了南窗过后，为的是夫子进屋以来，可能站在伯牛病榻北侧，形南方调查学生；而夫子却核定，如斯显贵的礼仪只能用在国君身上，好意思不愿进屋，宁站在南窗皮相，形南方，隔着窗户与伯牛拉手。

朱熹乘便还遴荐了汉代儒生的一个说明：伯牛长了癞疮，会感染，夫子之好意思不进屋，是怕感染。

恐怕也有如许一种或许：伯牛抽冷子感染他人，主动把体念个体在一间小在宥，闻见夫子来了，也不开门，夫子只好隔窗看，和协拉手的形式发给宽慰。

过来三种说明，哪种说明更贴近史册呢？我想开场数读者应当会拣选收关一种说明——夫子之好意思不进屋，是因为伯牛把体念个体了。

现代京邑几千年史册，疫疠频发，这自身人都线路。其次，雨泽濒临疫疠时，也会施用个体吗？

乾隆发话：若是多少王公

不笃定设使出过天花，别来见朕

查《京邑现代疠风靡年度》一书，个体的公事不堪成列。

好似说五代十国的后唐岁月，湖北随州与河南邓州闹疫疠，好多人重度感染，为了防止再感染仗恃和子息，躲进房，房门合拢，只在窗户上开一个洞，让亲属给他们通报膳食和夜壶。亲属传饭送菜之时，也不敢跟病人交战，用一根长竹竿挑起饭篮和水壶，站得远远的，隔窗递出来。

再好似说公元12世纪金朝体例下的山东，有一年闹疫疠，国民十死八九，幸存者懊憹感染，做得更绝：“举室弃之而去。”把已被感染的恩人扔在家里不论，体念逃往他方。如许的十分做法非但是个体，确实苟抛离。

在漏洞自身人较近的清朝，国都常闹天花，满洲体例者畏之如虎，顺治帝和康熙帝都下过严令：“凡红出痘者，移之四十里外，防感染也。”（吴振棫《养吉斋丛录》）官府强行将甚至于当得天花的人个体在南国都外四十里远的场地，免得感染。

自身人线路，顺治帝很有或许死于天花。在顺治驾崩早先的头一年，后宫妃有感染天花的，顺治不可能把体念的妃也个体到城外四十里，以是他个体体念，移驾到行宫栖息，让寺人宫女给他送饭送炭。送饭年岁，他又懊憹被寺人宫女感染上，“惜薪司环公署五十丈，居人凡面光者，不管喃巨细，俱逐出。”（谈迁《北游录》）惜薪司是专供宫阙黑炭的组织，顺治让人对惜薪司停止检疫，只要觌多少任务料有顶球点感染天花的征候，不管喃老小，划一斥罢进来。

乾隆号称雄才浅白，也巴巴懊憹感染天花，他热爱在河北承德避暑山庄延接蒙古王公，由来有三：第一，那里漏洞蒙古更近，便于延接；第二，那里可能避暑，满洲人畏热，在承德过炎天匀到了地狱；第三，承德地旷人稀，蚊虫疏落，泉水不受净化，不像南国都时任简便感染疫疠。但尽量到了承德，乾隆仿效不敢延接甚至于没有出过天花的蒙古王公，他有一头君命写道：“如自身未能确知出痘之王公台吉等，俱不可来此，若欲期盼朕颜，于朕出哨之时，行围之所，亦得期盼。”若是多少王公不克笃定体念设使出过天花，通统要不来承德见驾，若是想期盼朕的脸相，可能在朕进来打猎的岁月，站得远远地赏鉴。

在疫疠个体这田野

做得最用心的朝代还数宋朝

在疫疠今天，各位人都应当是对等的，都应当享有珍重和疗养的权益。顺治斥罢潜力的感染者，乾隆否定延接没出过天花的王公大臣，做法都巴巴偏私，都只研商他们体念的安全，掉臂他人的存亡。精确的、理念的、符合人道的做法，应当是雇请国家机器，带头国家健，将感染者停止安全个体和精心救治。