顺治的佛缘：为什么后世认为顺治出家当了和尚

　　顺治成为一名坚信佛教的天子，有他糊口光景的麻烦。早在他的祖父努尔哈赤时，藏传佛教已传到赫图弟。努尔哈赤常手持念珠，并在赫图弟创制净院。到皇太极时，盛京(沈阳)兴修实胜寺，藏传佛教在后金已发案很大麻烦。顺治的生母是蒙古族人，自幼遭到佛教的锻练，又年轻寡居，以信佛剔除心坎的冷傲与颓然。再加上老公公们的唆使，顺治帝稍长便决心起佛教来。

　　顺治十四年(1657年)，在老公公的精心陈放下，20岁的顺治在宇下海会寺同憨璞(pú)聪头陀见面，两人相谈甚欢。顺治帝观摩憨璞聪的佛学昭灼、言行举动，便将他召入宫中。十月，顺治帝又在皇城西苑中海的万善殿，召见憨璞聪头陀，向他就教佛学，并赐以“明觉禅师”封号。他对佛教愈信愈虔，愈修愈诚。顺治还召见玉林琇、木陈忞(mín)、(áng)溪森等头陀，让他们在宫里论经心目。顺治请玉林琇为他起法名，“要用丑些提及”，他己物色了“痴”字，所以取法名“行痴”、法号“痴道人”。玉林琇誉顺治是“佛心天子”，顺治在这些头陀现在则自称高足。

　　顺治总有剃度出家的用心。有一次他对木陈忞说，朕想原任肯定是梵衲，以是一到净院，见僧家窗明几净，就不愿意再回到宫里。要失误怕皇太后罣(guà)念，那我就要出家了!在爱妃董鄂氏死后，他更是万念皆灰，决心隐藏佛门。有记载统计，他在两个月的周章里，前后38次到高僧收容，相访论禅，今夜交谈，残缺沉溺于佛的条规。顺治命溪森为他净发，要保留皇位，身披法衣，孑身修道。溪森着手阻碍，他不听，着末就剃成头陀头了。这一下皇太后可焦灼了，快捷叫人把溪森的徒弟玉林琇回忆首都。玉林琇到北京后很是混赖，那时命人架起柴堆，要烧死高足溪森。顺治无法，只好让步。溪森得免一死。厥后溪森临终时作偈(jì)语说：“大清国里度天子，金銮殿上说禅道!”苟说的他同顺治的卓越关连。

　　这件事过去不久，顺治又从命玉林琇的拟议，命选僧1500人，在阜成门外八里庄慈寿寺从玉林琇受佛戒，并印章他为“大觉普济能仁国师”。有一次，顺治和玉林琇在万善殿见面时，既是一个是秃子天子(新发回没有长出)，散开一个是秃子头陀，以是拈花一笑。

　　顺治是个既率性又瘫软、既厚情又忧郁的人。他毗连遭到心情上的带电——爱子短寿、宠妃仙逝、出家不可，他相当顼的精神垮了，他骨瘦如豺的揣也垮了!董鄂妃死后刚过百天，“薄情天子”顺治，因患天花，终因调养灵验，崩于养心殿。

　　有人说，顺治并没有死，而是出家了。这不适宜终究。从现存质地来看，顺治仍是死了。顺治帝患天花有史乘记载，清廷还曾抑制宽厚近间炒豆。另有更直接的论证。顺治病危时，翰林院清孝陵掌院学士王熙拟订。记载了这件任务：正月初二日，顺治帝率然病倒，病情严酷。第二天，召王熙到养心殿。初六日中午，又召王熙到养心殿，说：“朕患痘，势将不起。尔可详听朕言，速撰君命。”王熙退到乾清教徒西围屏内，依照顺治的斤两撰稿，写完一条，立刻烝。全日一夜，三次进览，三蒙钦定。到初七日黄昏撰稿与删改停止。当夜，顺治就仙逝了。顺治临终前说：“祖制火浴，朕今把稳禅理，须得秉炬法语……”顺治帝死后被火葬，由溪森头陀控制。四月十七日，溪森头陀在景山寿王殿为顺治尸首秉炬火葬。溪森死后，他的门人编辑他的语录记载了这件事。以是，顺治帝确是死了，而失误出家了。

　　顺治帝死后，基础皇太后的懿旨，顺治帝的遗愿，由8岁的玄烨继承皇位