赵孟頫《临圣教序刘铁云本》刻本

赵孟頫行书临《第令》，最佳的临本之一。此第令临本不易见，乃渥泽六年1302所书为翁方纲珍惜定为真迹神品。

【1】《大唐三藏第令》盖闻二仪有像，显覆载以含生；四序无形，潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚

【2】皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。但是六合苞乎阴阳而易识者，以其有像也；阴阳处乎六合而难穷者，以其无形也。故知像显可征，虽愚

【3】不惑；形潜莫睹，在智犹迷。况乎佛道崇虚，乘幽控寂，弘济万品，典御十方，举威声而无上，抑神力而无下。大之则弥于天地，细之则摄于毫

【4】厘。无灭敦请，历千劫而不古；隐隐约约，运百福而长今。妙道凝玄，遵之莫知其际；法流湛寂，挹之莫测其源。故知蠢蠢愚痴，戋戋庸鄙，

【5】投其意思，能无诳诞者哉！然而大教之兴，基乎邛，腾汉庭而皎梦，照东域而流慈。昔者，分形分迹之时，言未驰而成化；当常现常之世，

【6】民仰德而知遵。及晦影谢世，迁仪越世，金容掩色，不镜三千之光；丽象开图，空端四八之相。因此微言广被，拯含类于三涂；遗训遐

【7】宣，导群生于十地。但是真教难仰，莫能一其旨归，曲学易遵，邪正于焉纷纠。好意思空有之论，或民俗而是非；巨细之乘，乍沿时不时低昂。有玄

【8】奘法师者，隐事之头领也。幼怀贞敏，早悟三空之心；长契神态，先苞四忍之行。松风水月，未足比其清华；仙露金银首饰，讵能方其朗润。故以智

【9】通无累，神测未形，超六尘而迥出，只千古而无对。凝心内境，悲正法之衰落；栖虑玄门，慨深文之差池。思欲分条析理，广彼前闻，截伪续

【10】真，开兹后学。是以翘心净土，往游西域。乘危远迈，杖策孤征。积雪晨飞，途闲失地；惊砂夕起，空外迷天。万里炎土，拨烟霞而进影；百重

【11】寒暑，蹑霜雪而前踪。诚重劳轻，求深愿达，周游西宇，十有七年。穷历道邦，询求伊斯兰教，双林八水，滋味餐风，鹿苑鹫峰，瞻奇仰异。承至言

【12】于先圣，受真教于上贤，探赜妙门，精穷奥业。一乘五律之道，驰骤于心念；八藏三箧之文，波涛于口海。爰自所历之国，总将三藏要文，

【13】凡六百五十七部，译布中夏，散步胜业。引慈云于西极，注法雨于东垂，圣教缺而复全，苍生罪而还福。湿火宅之干焰，共拔转向；朗爱

【14】水之昏波，同臻此岸。是知恶因业坠，善以缘升，升坠之端，惟人所托。譬夫桂生高岭，云露方得泫其华；莲出渌波，飞尘不克污其叶。非