诸葛亮为何总是用火来耍计谋？

火，是上苍的恩德，也是神灵的繁体字，只可供奉，不可轻视。若是用得贴切，它平实文明的使臣，反之，则是野蛮的败坏。若是用于阵地杀伐，成为示弱斗狠的夥，那就笃定是人类的灾荒了。

一贯气数不可违，雨泽当然领会个中的意义，之好意思《孙子兵法》十三篇，笃定要将“火攻篇”放到靠后以至再靠后的身分。惟平实敷陈为将者，一贯水火薄情，下边必不得已，恣意要不用这种惨不忍闻的猷。

但在《三国演义》中，许多人却与“火”结下了迷惑之缘。更加是名将，开场是玩火的高人。纵观三国巨细大战成千成万，“火攻”历来不离订，尽量是最出名的“三大计较死战”，结果取获败北的基点之处，相同没有离得开一个“火”字。

从卧龙被张飞的一把焚毁醒着手，诸葛亮也就和火结下了缘。第一次施计焚毁博望坡，第二次焚毁新野，诸葛亮的成名战焚毁赤壁，到蜀国着手陵夷的弯曲战焚毁连营七百里，这场大战诚然和诸葛亮没有起首的缘由，然而诸葛亮在蜀国脚色调换的一个导火索。

全书着手默示诸葛亮生不久矣的大战，焚毁孟获，诸葛亮身段显着恇怯的大战，火熄上方谷。以至连诸葛亮临死的署名也暗寄在火上，一盏油灯。从大火到一盏微暗的油灯，诸葛亮的平生和火相关在一同，火也成了诸葛亮人生每个弯曲的繁体字和暗喻。

初出茅屋，濒临曹操大军的到来，先烧博望，再烧新野，以一片残垣断壁和成千成万曹卒读命换来了结果的败北，此后在一起而不可治理。

但胜则胜矣，倒是不武，也非上上之策。但诸葛亮的两把火，不仅发端了施用火攻的肇基，也为续后蜀国变作凋敝埋下了深广地伏笔。

要说诸葛亮起首的这把火，也还是炉灶里的“微火”，只在炉中烧，局部不大，危险也小。赤壁之战就纷歧样了，那是一场大火。这场大火，也是曹操惹火上身，被人牵了牛鼻。本来好好的，专爱顺从夷人的提出。

纳连环计，受诈降书，让八十万大军葬身火海，一去不归。而其罪魁祸首周瑜，纵使以战造诣了千古英名，却结果是天诛地灭，英年早逝，让人胃口。

当然，这场大火也并非毫无惠。起码，也让自己人领会了一个意义：贤明导最佳骗。假使如斯，曹操还是没有清醒。怕是曹操不谙此道，一贯不明确火攻可抵百万兵的意义。

与袁绍大军争持官渡，不拘手段都用了，平实不克动得袁绍分毫。直到许攸涉曹营，曹操才似梦初觉，以其人之道还治其人之身，曹操结果把烧向身躯的那把大火引向了袁绍的虎帐。

乌巢烧粮，釜底抽薪。此后，巨大的袁绍个人一蹶神伤，并火速变作沦亡。要说烧的最犀利的那把火，相信还是来自江东的陆逊。怕是刘备从没尝过被人烧的味道，为给关羽报恩，倾全国之力，大军突进，连营百里。

他不领会，大火是不长眼睛的，可以烧曹军，可以烧袁绍，相同也可以烧他刘备。这场大火，不仅烧掉了刘备的自爱，也烧掉了蜀汉的半壁江山。内疚难当之余，只能在白帝城奉求后事。

这场大战，西蜀惨败，东吴全胜。而施用这一猷的东吴名将陆逊相同没有取得一个好收场。续后，因为染指皇储之争撞车孙权，此后再也没有取得重用。这还不算，孙权隔三差五就要派人前去痛骂陆逊。结果，陆逊厄过度，含恨而亡。

夷陵之战，主公被人烧死了，诸葛亮也抽冷子再用火攻了，怕也是感知太野蛮，恐折阳寿。但诸葛亮续后才认识到，身处谁人身分，偶而也会情不片帮。

不久，南王孟获反抗，诸葛亮意欲递交其心。但孟获是个家养番，不通意义。诸葛亮连胜几阵此后，却遇到孟获的杀手锏兵器藤甲军。

这些家伙不入的东西，没有其它手段，绝后绝后对火很头脑。迁逡几次，诸葛亮还是不太宁愿地授与了火攻。终期，藤甲军是破了，却也是民不聊生，死者泱泱，极尽惨状。

火都玩到这种程度，也让诸葛亮含混约约感到了绝后未有过的畏缩和曲意。但阵地蛮横，历来难以承，续后的上方谷一战，又让魏军死伤成千成万，司马懿父子也将近送了人命。

好在上苍有眼，就在大火汹涌之时，却突降大雨，将火浇灭，魏军绝处逢生。濒临从天而下的大雨，诸葛亮岿然长叹，天意如斯，果真是不克再玩火了。

此后，诸葛亮也就堕入了品系不媚谄的北伐进度。常走夜路，难免遇鬼。性命日落西山，为赓续人命，点起蜡烛，祈禳长逝。