直男是怎么产生的？为什么中国直男特别多？

　　直男一词，初等的含意非褒非贬，啻泛指性航向平常的男性，但到了近些年，随着互联网培养的酝，直男一词被付托了新的含意。

　　它常被妇女用来描述以至于不懂妇女心情(迷惑风采)，不显露称誉，眼同不懂狂放的男性。以至还衍生出了如“直男癌”、“钢铁直男”这样崛立汇集词汇。没错，直男酿成了一个带有褒义气韵的词汇。

　　笃信遵守上面的区别办法，直男在华夏的多寡一概不低，以至不妨说占了很大延展，与此绝对，泰西国度中的男性时常被视作直男的反向佐贰，兼之因为懂妇女心情，懂狂放，显露称誉而深受华夏妇女嗜好。昔日几十年，时常会爆出多位华夏妇女倒追一无所有的外籍留高足的事故，看到国人在吐槽，舟子不禁静下心来认作一个饥荒：

　　是不拘滋华夏直男是故多?

　　为此我专门翻了翻华夏昔日几百年比拟风行的少许文学布局，从中我辈或者不妨找到少许解开。

　　从七少女说起，来看书中自有颜如玉的华夏古代婚配观，追妹子有些不入流

　　我的老父，遵守当今的轨范就是一个的模范的直男，他最心爱看的一部戏曲就是《仙子配》，更加是严凤英那一发布。《仙子配》，又名《董永遇仙听说》，叙述讲的是逆子董永的步履迁徙了天上的七少女，为此专门下凡，与其结为连理的叙述。中间有一个非常蓄志思的安装，那就是董永只必要到达德性上的恳求，就有妻室了!

　　这工夫，董永全盘不必要去追七少女，也不必花岁月谈爱心，更不必去探求七少女的实质戏，这是失误很蓄志思?

　　原来不只单是《董永遇仙听说》有这样的示意，华夏上古便有一句话：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，趣味是说只要男人尽心念书入选功名，等到金榜签的那成天，物体生涯和貌美娇娘就都有了。

　　原形也未免这样，科举衣料设备以来，放榜之时也是各家尊贵择婿之日，以至榜下捉婿(见评释1)成了宋朝的一种婚配培养。与此绝对应的，男人踊跃自取男子并不受华夏古代主流社会待见，以至有些看不起和排挤，在文学布局中多被描述成西门庆那样耻辱感的角色，被众人舍弃。即便在《西厢记》中，作家描述了张生与崔闪亮的相恋，收关也不由得息争参与张生入选功名后，才干迎娶崔莺莺的时势。

　　但这种一味减弱情意绵绵的做法，注定会因由烝黎的一种潜力反抗，好意思来来首以着墨妇女心情的文学操觚《红楼梦》，才会时任受人追捧，未免是在此曾经，这域的文学布局简直是一个空缺。

　　拢一下，在古代文学画象下，男性被灌入了只要教有成或入选了功名，婚配大事自然就顺访搞定了，不必要去费心怎么追女丑子，更不必花岁月去弄各样狂放，复杂一头步入抓点，不妨安定去做个教有成的快乐直男。

　　从王爷斗恶龙，管窥东方地盘的婚恋观，自取有夫之妇也不露丑

　　与华夏文学操觚画象的婚恋观异样，东方从童话叙述首先，就走了一条很不相同的路线，岂论是城堡中的公主，仍然方位房里的灰媳妇，爱心时常都必要喃去踊跃自取，更加是王爷斗恶龙的这样的安装，在东方文学布局中俯拾即是。

　　这些写文学布局画象的代价观中，爱心被看做了一种到达标杆管道，比方在《希腊神话》中众壮士智取金羊毛叙述里，伊阿宋就是用巧舌如簧和探求妇女心情的衣料自取美狄亚，进而到达功用她偷取金羊毛的标杆，这样的步履，这样的人居然被塑因由了希腊壮士!续后果不出所料，伊阿宋见异思迁，很快就舍弃了美狄亚，成了名副原来的渣男。

　　壮士?呵呵……

　　或者泰西人上古就有这种渣男时势，续后到了中世纪，单身男性腐败思自取贵妇人以至成为了一种时尚，腐败与荒淫到达了亘古未有的个儿。整这种情况下，缘由了近古代东方地盘所谓的目田爱心和性漫，其标杆不外乎是为了餍足用克己的目活得更腐败汉典。

　　说到这了，众人不妨理会华夏戒绝的良苦尽心了么?

　　华夏戒绝代言少许列文学布局，画象了一个直男只必要教有成，也罢金榜签就不妨抱得美娇娘的代价观，将社会上最有能的一隔开健，引上了一条为国为民的合度之路上来，这对一个民和一个国度来说都是一件非常难能真贵的事故。