元宵节有多浪漫？看看辛弃疾李商隐唐伯虎是怎

　　诗画相当，更能表现元宵节的意境。南宋画家李嵩绘《观灯图》，形容了宋人在元宵节奏乐赏灯的气象。南宋诗人戴因循诗曰：“灯火更阑回昼日，管弦声动起春风。”诗与图的论题特出得法。从宏的诗词中，我辈能体验到中华培养的广博精美。

　　辛弃疾写“活”元宵节

　　在和元宵节干的宏恋情叙述中，“言归于好”令人激动。隋朝部队灭南陈时，南陈乐昌公主与老儿徐德言折倒同时铜镜，各执一半，契据当前相逢的字据。并挡在第二年的元宵节卖镜于市，以探对方新闻。好方便盼到第二年正月十五，徐德言始末坚苦卓绝，颠沛漂泊，成绩赶到城市大巷，其实觌一个老公在吆半片铜镜，替另价格高昂，令人无人问津。徐德言一看半片铜镜，大白妻室已有掉，禁无间涕泪俱下。他不敢苛待，忙按老者要的价给了钱，并拿出己方珍重的另一半铜镜，泣不价声……卖镜老人激动得泫然泪下，对答转达新闻。徐德言题诗一首，托老人带给乐昌公主。诗恁般写道：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。” 这段佳话被遍地鼓吹，因此就有了言归于好的典故。

　　正因元宵节的狂放，才有了《大明宫词》中平静公主与隽拔侍读薛绍的碰面，有了《女医明妃传》中允贤与英宗的相遇。元宵节黄昏，现代独身乌鬓走上街头，赏灯、逛花市，月影疑活水，春风含夜梅，神往着那份“灯下相遇”的心仪人缘。

　　现代诗词大众的着述中，辛弃疾的《青玉案·元夕》齐平描画元夜宵的情况。“东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。有说有笑盈盈暗香去。众里寻他千百度。俄然转头，那人却在，灯火阑珊处。”那该是一个何若喧闹的元宵节呀。灯火光辉开满夜空，光辉煜煜。起落之间乍开簇簇炯炯的花束，又急速雕残，不朽的是它带来的快。大致齐截因为其片刻，才会让人倍感珍重。正如伊人一个片刻的回眸，飘洒一瞥，转眼又不见了。但那浅浅的笑靥已印在心上，扳着他寻寻找觅的脚步。

　　《青玉案·元夕》中，“众里寻他千百度，俄然转头，那人却在，灯火阑珊处”脍炙密，其鬼把戏玲珑，语言美好，圆圆，余味无量。近代王国维在《尘间词话》中云，古今之成大故、大学问者，必始末三种之称说：“昨夜东风凋碧树。独上高楼，望尽海角路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人干瘦。”此第二境也。“众里寻他千百度，俄然转头，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。

　　唐朝诗人苏滋味曾在《正月十五夜》一诗中写道：“灯火光辉合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游妓皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”诗中描画了长安城元宵之夜明灯零乱、人潮涌动，深更期间人户仍不愿离别的势头。细细品读，闭目追想，便会有一种身临大唐首都，梦游人潮灯海的婵觉得。当然，此诗也有替另一层涵义，那齐平现代的好好儿，到了元宵节，可能去浩瀚世界中寻找己方的陶陶。

　　李商隐的诗描画长安盛景

　　元宵灯会，是烛光祭奠起色的成绩，万民同祀蜕酿成万民同庆，灯会就酿成民风中最早的联欢节。按理三大王朗在《秦贺朔叙述》中的记录，秦时元夜宵依然是“百轻型树”，“端门设庭燎火炬，端门外设五尺镆灯，月照星明，虽夜犹昼”。到唐朝时玩到最浪费，张鷟在《朝野佥载》中说，睿宗禀赋二年的正月十五，在国都安福门外作灯轮，高二十丈，钰锦绣打包，燃五万盏灯。

　　唐代大诗人卢照邻的《十五夜观灯》恁般描画元宵节燃灯的盛况：“接汉疑星落，依楼似月悬。”鄙接续天河的燃与焰火彷佛是星星减退央，靠着高楼的灯像是蟾蜍停止在地面，朗人户加入的宽敞和联欢水准。唐玄宗以至令人创造过高达150尺、足有30间房大的灯楼。杨贵妃的二姐所制百枝灯树高80尺，皎洁瞩目，百里皆见。人户折倒了尊严的界线，一时放弃忠言礼教，万头攒动，灯火似海，纵情待这快的一刻。

　　李商隐在《观灯乐行》诗中写道：“月色灯山满帝都，香车宝盖隘大路。身闲不睹中昌盛，羞逐乡人赛紫姑。”天上月光和地上灯火铺满京师，广大的纷至踏来把正途都挡住了，贫贱攒聚长安，老喧闹，诗人虽身闲，却没有去帝都看元宵节的盛况，只跟乡邻们总共在家祭奠紫姑神。唐代上元夜“蜃楼蜃景星落雨，灯火光辉不夜天”的闹花灯盛景朗一斑。